ミシェル・アンリ（1922–2002）によれば，従来の現象学は，可視的な地平に現象を送り返すという〈外〉や隔たりを介した「超越」の構造に基づいてきた。フッサールの「志向性」やハイデガーの「時間性」もこの超越の枠組みの中にあり，真に根源的な現象性を捉えていない。これに対し，アンリは「生の自己顕示」を純粋な現象性の場として提示し，世界の現出とは異なるもう一つの現象性の様態を提示する。そこでは，自己は隔たりなく自己自身を感受する「感情（sentiment）」として現れる。
本書は，「内在（immanence）」という概念の可能性を，20世紀以降の現代フランス哲学，とりわけアンリの哲学を手がかりに探究する。アンリはフッサールやハイデガーの「歴史的現象学」に批判的な立場をとり，「生の現象学」を提唱した。この現象学は，「超越」に依拠する従来の現象学に対して，「内在」としての生の自己顕示を基礎づけるものである。
しかし，アンリの「内在」概念は全面的に受け入れられるべきなのか。本書では，ドゥルーズ，レヴィナス，マリオン，バディウ，ラリュエル，クレティアン，マルディネ，デュフレンヌ，デリダといった現代フランスの哲学者9名との対話を通じて，アンリの「生の現象学」に対し多角的に批判・検討を行い，内在概念の限界や問題点を明らかにする。アンリの哲学の持つ独自性や意義だけでなく，その理論が抱える問題点・限界を明らかにし，「内在」のさらなる可能性とその刷新の方向性を探る。

序論　内在という概念
　1　二つの現象性の様態――世界の現出と生の顕示
　2　「内在」の概念を全面的に受け入れざるを得ないのか
　3　本書の構成

第1章　「内在主義」の同一性と差異――アンリとドゥルーズ
　1　内在と単数／複数の力――ニーチェをめぐるアンリとドゥルーズ
　2　情感（態）と人称性／非人称性――ビランとベルクソンを通して
　3　同じものと異なるもの
　4　二つの内在（主義）

第2章　内在と超越のあいだ――アンリとレヴィナス
　1　内在と超越
　2　レヴィナスから見たアンリ／アンリから見たレヴィナス
　3　二つの「生」の問題
　4　アンリとレヴィナスの間で

第3章　内在と贈与――アンリとマリオン
　1　マリオンの「贈与の現象学」――アンリとレヴィナスの継承
　2　アンリからマリオンへ――現象学の第四の原則をめぐって
　3　マリオンからアンリへ――隔たりなき応答
　4　アンリとマリオン，そして

第4章　内在，主体，〈一〉と〈多〉――アンリとバディウ
　1　主体の批判
　2　客体＝対象なき主体――内在としての二つの主体？
　3　科学と技術
　4　〈一〉か〈多〉か

第5章　内在と〈一〉――アンリとラリュエル
　1　ラリュエルの「非-哲学」――〈一〉という実在
　2　ラリュエルはアンリから何を受け継いだのか
　3　ラリュエルはどこでアンリから離れるのか
　4　アンリとラリュエルの交差と分岐から何を理解するべきか

第6章　内在の内と外――アンリとクレティアン
　1　哲学者にして詩人，そしてアンリの批判者クレティアン
　2　生は無傷か――クレティアンのアンリ批判
　3　他性の否認と〈神の言葉〉の導入――クレティアンの批判に対するアンリの（無）反応
　4　内在の内の差異――クレティアンに依拠するアンリとその帰結

第7章　パトス・出来事・現実性――アンリとマルディネ
　1　実存することのパトス――マルディネの現象学
　2　非志向的なものの現象学
　3　〈パトス〉的なもの――感じる自己を感じること
　4　感じることと私／世界――アンリとマルディネの遠さと近さ
　5　出来事，現実性，不可能性――それでもなお残る隔たり

第8章　情感性と根源的なもの――アンリとデュフレンヌ
　1　美感的経験，ア・プリオリ，根源的なもの――デュフレンヌの現象学
　2　距離と触発――ハイデガーを読むアンリとデュフレンヌ
　3　還元不可能なものとしての個人――アンリとデュフレンヌの共通性
　4　デュフレンヌのアンリ批判
　5　主体と世界の間の情感性
　6　根源的なものとメタ-人間主義

第9章　出来事と（しての）内在――アンリとデリダ
　1　アンリから見たデリダ――超越としての差延？
　2　差延――〈今-ここ〉の出来事
　3　デリダから見たアンリ――生と生き残ること
　4　生の現象学は存在論か
　5　出来事の現象学
　6　出来事・内在・差異

結論　不可能な内在の可能性
　1　内在をその限界＝境界に連れていくこと
　2　内在の（不）可能性

あとがき
文献一覧
人名索引
欧文目次

著者 米虫　正巳 著
ジャンル 哲学・思想
出版年月日 2025/09/25
ISBN 9784862854469
判型・ページ数 菊判・422ページ

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